اللهم ابسط على والدتي من بركاتك ورحمتك ورزقك
اللهم البسها العافيه حتى تهنأ بالمعيشه
واختم لها بالمغفره حتى لا تضرها الذنوب
اللهم اكفها كل هول دون الجنه حتى تبلغها اياها
برحمتك يا ارحم الراحمين

__________________________________
۞ مجموعة اليوم البريدية تسعد بصحبتكم ۞
-~----------~----~----~----~------~----~------~--~---

من رساله العـبـوديـة

                        شيخ الإسلام ابن تيمية

قلبى يعتصروأنا أرى أمة محمد مازالت تقف

..وتتلكأ..

وتتباحث..

وتفتح المنتديات..

وترسل المقالات..

وتنتظر التعليقات..

للبحث عن الوسيلة المناسبة لنصرة سيد المرسلين

ما أضعفنا وأهوننا على عدوناوأنا من هنا أصرخ بأعلى صوتى حتى يسمعنى مجيب أو عاقل أو رجل رشيد

وإسلاماااااااااااااه...

إلى هذا الحد المزرى لم نعد نستطيع التفكير والنظر للأمور النظرة الفاحصة حتى نقرأمابين السطور

إلى هذا الحد عميت الأبصار

ولكـــــــــــــــــن..

أقول لمن لايعلم:

هذه الحرب على الإسلام ليست وليدة هذه اللحظة

وهذه الحرب ليست بهدف الإساءة لرسولنا

ولكنها حرب شاملة على كل ماهو إسلامى لمحو وإستئصال هذا الدين من على الوجود

وأنا لاأريد التمادى فيما وصلنا إليه جميعا من بحث وتحرى وعمل حوارات ومناقشات

ولكن أنا هنا لأقول لكل من يقرأ صرختى

ماذا فعلت لنصرة النبى صلى الله عليه وسلم؟؟

هل جئت لتقرأ وتتصفح ماهى آخر الإهانات والإساءات لرسولك؟

أم جئت لتقف أمام نفسك وتقول أنا شاركت بأضعف الإيمان؟

أم جئت لتبحث عن الوسيلة المناسبة للرد على هؤلاء؟

وفى كل الأحوال أنت خذلت رسولك لأنك هربت من المعركة وتركت الساحة لأعدائك يعملون سيوفهم فى الدين بل ويبقرون الأحاديث النبوية ويتفنون فى وسائل الهجوم التى سيدخلون عليك بها بعد لحظات وليس بعد أيام لأنهم يعلمون مدى أهمية الوقت وأنت هنا لاتدرى مايحاك لك من وراء ظهرك من مؤامرات وأنت هنا تضيع وقتك وتنتظر منهم الفعل لتبحث كيف يكون رد الفعل

وياليتك تفعل ويكون هناك رد فعل
وإسلاماااااااه!!

قم ياحبيبى يارسول الله وشاهد أتباعك ينتظرون العدو ليهاجمهم وأصبحوا فى خنوع وضعف ووهن وإستكانة حتى أصبح عدوهم لايرهبهم بل يستمتع كل يوم فى إذلالهم

فكما رضينا بإهانة الصحابة من هؤلاء الروافض من قبل ولا مجيب..

تمادوا وأهانوا المبرأة من فوق سبع سماوات..ولامجيب

ثم تمادوا ثانية فى إتهام أهم رواة الحديث(أبو هريرة رضى الله عنه)والهدف معروف لنا جميعا ...ولا مجيب

ثم تمادوا فى الهجوم على أصدق الكتب بعد القرآن الكريم(صحيح البخارى)والهدف أيضا معروف لنا جميعا...ولا مجيب

فأصبح من السهل بل ومن اليسير أن يصدر فى وقت واحد لمن لايعلم 12 كتاب يعرض فى معرض القاهرة الدولى للكتاب يكيلون جميع صنوف التهم والأكاذيب لسيد ولد آدم .

وهم على يقين بأن أتباعه أهون من حماية والدفاع عن دينهم وعن رسولهم من بيوت العنكبوت

فهل مازلتم تعتقدون بأنه يوجد فارق بين أعدائنا من روافض وعلمانيين ويهود ونصارى؟؟

فهؤلاء جميعا أوجه مختلفة لعملة واحدة هدفها هو التخلص من هذا الكابوس الذى ينغص عليهم منامهم ويهددهم بزوال ملكهم وإنصراف مؤيديهم وأذنابهم عنهم .

فهل بعد الكفر ذنب؟؟؟!!

إستفضت كثيرا فى شرح مايحاك للأمة من مكائد وكأننى إنزلقت لما نهوت عنه من التمادى فى النقاش والحوار ولكــــــــــــــــــــــــــــن...

قصدت لمن لايعلم أن أوضح حجم الفتن التى تعصف بنا وليس هناك معصوم من هذه الفتن إلا من عصم ربى

لذلك أرى..

إن خير وسيلة للدفاع عن ديننا وهزيمة أعدائنا هو أن نبدأجميعا بالتوجه لساحة المعركةفالمعركة هنا إختلفت عما مضى فأصبحت ساحة القتال عبر وسائل الإعلام تغزو عقولنا وعقول إخواننا وأبنائنا ونحن فى غفلة نتركهم صيدا سهلا وثمينا لأعدائنا

فوالله الذى لاإله غيره إننا لمسؤلون عن إخواننا الذين تركهناهم أسرى لأعدائنا بدون دفاع عنهم أو مساعدتهم

ولمن لايعلم أيضا ...

هل تعلم بأن حكومة مصر سمحت بتداول الفكر الرافضى على الملأ؟

وأصبحت هناك أبواق إعلامية مضلله هدفها هو تحويل مصر لدولة شيعية كما كانت وتحويل الأزهر لجامعة شيعية كما كان؟؟

وهل تعلم بأن أعداد متبعى هذا المذهب الضال فى زيادة داخل مصر لا لشيء سوى خلو الساحة من الفكر السنى الذى توجه للمنتديات والقنوات التى تخاطب المؤمنين لزيادة الجرعة الإيمانية وإخوانهم لا يعلمون عن دينهم إلا الفتات

وهل تعلم بأن الحرب العلمانية لاتقل خطورة بل زادت المطالب من هؤلاء العلمانيين الملقبين بالمسلمين وهم على المسلمين أخطر من الأعداء الظاهرين من يهود ونصارى لما قد يخدع الكثيرين ممن يجدون فى تعاليم الإسلام حدا لرغباتهم وشهواتهم فيميلون لهؤلاء العلمانيين بدعوى مضللة بأننا طالما نحن مسلمون فلنا الجنة ولنفعل مايحلو لنا.

وأنا هنا لاأقول كلاما مرسلا ولكم أن تسألوا عن

أسامة أنور عكاشة

ووحيد حامد

ورفعت السعيد

وأيمن نور

وسعدالدين إبراهيم

و ....ممن لايسع المجال لذكر أسمائهم

وهل تعلم أن المسيحية الصهيونية بقيادة أمريكا وحلفائها بلير وبوش ورجال دين مسيحى على رأسهم الكذاب الأشر المدعو زكريا بطرس ومن خلفه إسرائيل وراء هذه الحرب المنظمة على الإسلام والمسلمين

لذلك أقول للجميع

فلنقتحم أرض المعركة

إهجموا على المدونات التى تملأ صفحات الإنترنت

وهاجموا ولا تنتظروا أن يأتى عدوكم إليكم فلن يأتى

بل سيأتى للضعفاء المهمشون عبر مدوناتهم التى ستصعق حينما ستتصفح مابها

لا تتركوا بقعة واحدة عبر الإنترنت إلا وتقتحموها

ولا صحيفة وتحاولوا معها

ولا تنسوا أن تحصنوا أنفسكم بالإطلاع على سنة حبيبكم المصطفى لتكونوا جاهزين لخوض هذه المعركة

ولنعلم جميعا أنك إذا إستطعت هداية أخ لك سيأخذ بيدك إنشاء الله إلى الجنة وذلك سيكون خير لك من الدنيا ومافيها
وهكذا تكون النصرة لنفسك أولا

لأن رسولك ليس بحاجة إلى نصرتك

لأن المولى عز وجل تكفل بذلك حينما قال فى كتابه العزيز

"إنا كفيناك المستهزئين"

لذلك لا تتردد وإثبت لنفسك أولا أنك لم تتخاذل عن الدفاع عن دينك

وأنك إنشاء الله من الثابتين على الحق

وأنك لم تؤثر فيك هذه الفتن التى حذرنا منها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

يلجأ البعض ممن تأخذهم الحماسة فى الدفاع عن رسولنا الكريم لقبول أى فكرة تعرض عليهم فى سبيل تحقيق هذه الغاية بدون التفكير فيها .

ومن هذه الأفكار...

التصويت على التنديد بهذه الرسوم وعلى الرغم من تحفظى الشديد على هذه الوسيلة لما فيها من سلبية كبيرة فى التعامل مع هذا الحدث الجلل الذى تقشعر منه الأبدان من هوله وعظمته وحرمته .

ورسولنا الكريم فى قلوبنا وعقولنا ويملأ علينا حياتنا ووجداننا ولن يتردد أى منا فى أن يكون فداءا له صلى الله عليه وسلم ولنا فى الأنصار الذين نصروه وضحوا من أجله بالغالى والنفيس الأسوة والمثل والعبرة.

ولكـــــــــــــــــــــن...

هل نرفض فكرة التصويت هذه على الإطلاق؟

بل يجب علينا أن نقدر الأمور بقدرها

بمعنى لن تجدى هذه الوسيلة فى رفع الغبن والأذى عن المسلمين مما لحق بهم من جراء هذه الأفعال القذرة ولكنها قد تجدى فى مواضع أخرى فعلى سبيل المثال منذ حوالى عشرة أيام كان هناك مشروع قرار بمنع طبع وتداول القرآن الكريم فى هولندا وقامت الحكومة الهولندية بعمل تصويت بين أفراد الشعب الهولندى لمعرفة الآراء وهل يشكل القرآن والمسلمون تهديدا لهم ليكون قرارهم متمشيا مع الإرادة الشعبية هناك فكان هذا التصويت وهذا هو الرابط وبدون السؤال عن بيانات شخصية أو ماشابه.

http://www.stand. nl/index. php

ولكن ليس فى كل الأحوال يجدى هذا الأمر وكما قلنا لكل مقام مقال .
فما السبيل إذا؟

لو أن أحدا منا شاهد ماتبثه قناة الحياة المسمومة من أكاذيب حول ديننا ورسولنا لوجدنا مايفوق ماقامت به الجرائد الدنماركية بمئات المرات والخطورة هنا ليست فى السب والإفتراء فقط ولكن الأمر وصل لحد التأثير على بعض من المسلمين إسما فقط الذين لا يعلمون عن إسلامهم أبسط أركانه وأصبح هؤلاء يحملون الأبواق النجسة التى يستخدمونها للترويج لهذه الأكاذيب والأباطيل على إعتبارهم من خلفية إسلامية من أمثال محمد حجازى فيكون تأثيرهم على من يرون أن الإسلام يكبح جماح شهواتهم ورغباتهم الدنيوية الدنيئة ويقف حجر عثرة أمام هذه الشهوات هو التخلص من هذا الدين والإرتماء فى أحضان هؤلاء الأفاقين الذين يغدقون عليهم بلأموال ويدعونهم لإرتكاب المزيد من الخطايا لأنهم (أى رجال الدين المسيحى ) بيدهم المغفرة لهم ويهبونهم صكوك الغفران فيعتقدون أن بهروبهم من الإسلام أنهم قد تخلصوا من هذه الأوامر والنواهى التى يأمرهم بها الإسلام ويفعلون كالنعامة التى تدفن رأسها فى الرمال.

لذلك أرى...

إن إهتمام الجميع من علماء ومثقفين ومهتمين بنصرة سيد المرسلين يجب أن ينصب فى المقام الأول نحو توعية هؤلاء الشباب من المتاجرة بل والمقامرة بدينهم الذى هو عصمة أمرهم والذى هو السبيل الوحيد لبلوغ الجنة التى وعدنا بها ربنا سبحانه وتعالى وأنه ليس بعد الكفر ذنب وأن نفتح لهم الأبواب لا أن نغلقها ونتعامل معهم باللين حتى يتمكن الإيمان من قلوبهم ويكونوا قادرين على مواجهة أعتى التحديات ولانتعامل معهم وهم بيننا على أنهم كفرة فسقة ومصيرهم جهنم وبئس المصير ولا نحبب لهم الإيمان والقرب من الله فنتركهم فريسة لهؤلاء ويكون ذنبهم فى أعناقنا يوم القيامة .

ويجب ألا يقتصر دور الدعاة فى جميع القنوات الإسلامية هو مخاطبة المؤمنين وكيف يزيدون من إيمانهم وكيف يتسابقون فى التقرب إلى الله وننشغل عن هؤلاء المذبذبين وكأنهم منبوذين لايجدون من يأخذ بيدهم بل ويصل بنا الأمر أن ننكر على دعاة يتبعون الأسلوب السهل اللين للوصول إلى هؤلاء بل ويصل بنا الأمر فى بعض الأحيان بأن نزايد على هؤلاء الدعاة ونصنفهم على أنهم دعاة يبتغون الحياة الدنيا والتقرب للحكومات والمشاهير.

إخوانى الأعزاء ...

أقسم بالله العظيم أن نسبة هؤلاء المذبذبين داخل مجتمعاتنا كبيرة ولا يجب الإستهانة بهم ويجب علينا جميعا أن نحتويهم ليكون ذلك هو خير وسيلة لنصرة سيد المرسلين لتكون رب ضارة نافعة فيكون أعدائنا قد لفتوا إنتباهنا بهذا الهجوم على الإسلام إلى هذه الفئة المسلمة المهمشة.

ودعونى أختم وجهة نظرى هذه بسؤال مهم جدا...

من هؤلاء المذبذبون؟

أليسوا أحد إخواننا أو أخواتنا أو ربما أبنائنا أو بناتنا ؟

إلى من يريد أن يعرف حقيقة مسليمة الكذاب الجديد الملقب بزكريا بطرس

حيث قمت بمراسلته بعد أن وجدته تمادى فى غيه وطغيانه بسبه لأطهر وأشرف من وطئت قدماه هذه الدنيا ليكون موضوعيا فى حواره وأن لا يفعل عكس مايقول حيث يدعى السماحة والوداعة وأنه يدعو للمسلمين بالهدايه وتوجهت له بأسئلة هى أبسط المعتقدات فى الديانة المسيحية والتى من المفترض أن تكون راسخة فى وجدانه كرجل دين كبير ليس كمسيحى عادى لكنه بكل أسف كعادته أخذ الحوار بعيدا عن الموضوعية وأخبرنى أنه يصلى من أجلى ومن أجل كل المسلمين وهو فى الحقيقة الكذاب الأشر الذى يعتقد أننى من المسلمين الذين يريدون التحرر من التعاليم الإسلامية من صوم وصلاة وزكاة وغض للبصر وحفظ للفرج وأريد التحلل من كل ذلك فيكون هو البديل لى ويحتوينى ويخبرنى بأن المسيح يحبنى ويطلبنى لجواره كما فعل مع بعض ممن يطلق عليهم مسلمين إسما وهم  أبعد عن الإسلام من غير المسلمين أمثال محمد حجازى ومن على شاكلته الذين يظنون أنهم بتركهم للإسلام إستراحو من القيود المفروضة عليهم كما يعتقدون ويستطيعون الآن شرب الخمر وفعل المنكرات بدون حساب أو عقاب ويفعلون كما تفعل النعامة  وموعدنا يوم الحسرة حينها سيتخلى عنهم زكريا وأمثاله عندما يكونون مشغولين بمصيبتهم ويبحثون عمن يلصقون به تهمة إضلالهم ولكن هيهات لما يفعلون فإن الله حكم عليهم وهم فى الدنيا بقوله تعالى

إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على  قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم

صدق الله العظيم

From mohmed shehaby

To: islameyat@islameyat.com

Sent: Sunday, January 20, 2008 1:04 AM

Subject: إبن الأفاعى  

إلى : زكريا بطرس

شاهدتك على قناة الحياة وأنت تسب رسولنا الكريم وتلصق به وبالإسلام التهمة تلو الأخرى بدون وازع من ضمير وكأنك بفعلك هذا تنصر المسيح فى حين أنه تبرأمنك ومن أمثالك ممن ضلوا سواء السبيل وتظن أنك بحقدك الدفين على الإسلام والمسلمين تنال منا ومن ديننا فإعلم أيها الضال أن الله تعالى أخبرنا من 1400  سنة قبل أن يبلغ حقدكم مثل هذا الحد لأنه تعالى يعلم بمجيئكم أيها الضالون حيث قال تعالى

   يود اللذين كفروا من أهل الكتاب أن يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فإعفواوإصفحوا

حتى يأتى الله بأمره إن الله على كل شيء قدير

هذا هو إسلامنا يازكريا بطرس نعفو ونصفح عن أمثالك من المتطاولين على أشرف من وطئت قدماه هذه الأرض وكما قال الشاعر

 لو أن كل كلب عوى ألقمته حجرا- لصارالحجر مثقالا بدينار

إعوى ومت بغيظك فلن تؤثر هذه البذاءات فى إسلامنا ولا عقيدتنا وكفاك هراءا من دعاوى

باطلة عن المرتدين عن الإسلام فأنا أقسم بالله العظيم لو أن أحدا من هؤلاء المارقين كان مسلما ماترك الإسلام وذهب للضلال وكيف يترك عبادة الله الواحد  الأحد الفرد الصمد ويذهب لعبادة عبد من خلق الله الذى هو متبرأمنكم ومن غيكم وضلالكم فندعو الله العظيم أن يهدى كل

من له عقل ويدرك غيكم وضلالكم كما يقول عنكم المولى عز وجل فى كتابه الكريم

إهدنا الصراط المستقيم صراط اللذين أنعمت عليهم غير المغضوبعليهم ولا الضالين 

أنتم الضالين وحفدة القردة والخنازير هم المغضوب عليهم ولكن الهداية ليست شيئا سهلا على أمثالكم لأن الله تعالى يهدى من يشاء فلا ينفع فى أمثالكم نصح أو هدايه كما قال تعالى

إن اللذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم

فأنت وأمثالك من المستهزئين أمثال فرعون لن تؤمن إلا وأنت ترى العذاب وحينها ستكون حطبا لجهنم وبئس المصير

Father Zakaria <qafltv@yahoo.ca> wrote:

السيد المسيح قال

"أتيت لتكون لهم حياة وليكون لهم أفضل"

(يوحنا 10:10)

أخي العزيز الأخ المحبوب

تحية فرح ومحبة وسلام وبعد :

اشكر الله من أجلك ومن أجل مبادرتك الجريئة والثقة التي ابديتها لنا وأشكرك على كل ما أبديته ،ولكن بداية إريدك   أن تدركِ مدى المحبة التي احبنا إياها الله حتى بذل ابنه الوحيد يسوع المسيح مجاناً دون مقابل ليخلصنا من الخطية ومن العذاب كما هو مكتوب في الأنجيل في يوحنا 3 :16 "لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل إبنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية". وهذا هو الحب الحقيقي لكل البشرية وليس لفئة معينة ولكنه جاء لكل العالم فهو عندما يتكلم عن شعب إسرائيل يريد أن يؤكد لهم أنه جاء من أجلهم كذلك ويقول لهم أنهم في تفكيره وعلى قلبه حتى لا يظنوا أن الرسالة لغيرهم وبالتالي فليس عتب على الذين لم يؤمنوا.. فالمسيح يتعامل مع كل شعب لا مع كل شخص بمعاملة خاصة ارجو أن تدرك ذلك أي أنه يحب كل شخص محبة خاصة فلو لم يكن سوى شخص واحد خاطيء على هذه الأرض سواء كان مسيحياً أو مسلماً او يهودياً او بوذياً أو مهما كان فكان المسيح يسأتي ليفديه أرجو ان تدرك هذه المحبة

وأريدك أن تعرف شيء هام جداً والكثير من الاخوان المسلمين يجهلون هذا الامر ان المسيح أزلي الوجود مثله مثل الله وهو ابن الله الازلي الوجود فعندما يقول المسيحيين ان المسيح ابن الله فهذا لا يعني ان الله تزوج وانجب ولكن المسيح موجود عنده اصلا والله امر المسيح ابنه ان يتجسد على هيئة انسان في العذراء ويولد منها.

وكيف هذا كالاتي:

فالله القدوس الطاهر يحب الأنسان لأن الله المحبة هي طبيعته وليست مجرد صفة من صفاته ، والإنسان خاطئ فالإنجيل يقول في رسالة رومية 3 :23 "إذ الجميع أخطاؤا وأعوزهم مجد الله.."

فما هو الحل النهائي للخطية المسيطرة على الإنسان ؟ فكان الحل في يسوع المسيح الذي هو أتى طوعاً من نفسه دون إجبار ولكن جاء ليحقق مجد الله الآب بطبيعتيه الإلهية والإنسانية ابن الله الوحيد فهو الوحيد القادر على تجسير الهوة بين الله والإنسان حيث أنه يستطيع التعامل مع الله بطبيعته الإلهية وفهم الإنسان بطبيعته الإنسانية فالمسيح قال عن نفسه وهو الوحيد الذي قال ذلك عن نفسه كما جاء في يوحنا 14 :6 "أنا هو الطريق والحق والحياة ليس أحد يأتي الى الآب إلا بي…" فالمسيح هو الطريق الوحيد، الطريق بأل التعريف حتى يقول لك:أنه لا توجد طرق أخرى ، فقط هو القادر لمصالحة الله مع الإنسان من خلال دفعه ثمن آثامنا و خطايانا بموته على الصليب وسفكه دماه ، وما علينا إلا أن نقبل موته وقيامته في اليوم الثالث ونقبله رباً ومخلصاً شخصيا لحياتنا بقرار شخصي .

والمسيح كل الديانات تشهد انه الوحيد الذي لم يخطئ نهائياً ، والمسيح يمتلك الصفات التي لا يمتلكها أي نبي او شخص آخر عاش على الأرض فقد كان يقيم الموتى وقد كان يشفي كل الأمراض وقد خلق عيون لأعمى كان قد ولد أصلاً وهو ليس له عيون فأخذ من طين الأرض وجبل ثم طلى مكان عيون الأعمى فوجدت للأعمى عيون وهذا يدل على أن المسيح قد خلق عيون للأعمى وبالتالي المسيح الذي يقيم الموتى والذي يشفي كل الأمراض والذي يخلق من تراب فهو يمتلك الصفات الإلهية التي لا يعطيها الله لأحد ولكن لأن المسيح هو من طبيعة الله وهو إبن الله الأزلي فقد منحه الله هذه الصفات الإلهية.

فهل تقبل المسيح أم لا ؟؟ الان وقد عرفت الحق الإلهي الصريح والصارخ لك ، والذي لا عتب عليك بعد الآن فأنك قد عرفت الحق فإن رفضته ستحاسب  يوم القيامة أو يوم الحساب وأنت حر والأمر ليس إجباراً كما قلت لك ولكنه قرارك بإن تضمن آخرتك وتعيش كما يريد منك الله أن تعيش حسب الدستور الذي وضعه الله في الإنجيل المقدس الذي لا يستطيع أحد أن يحرفه لأن الله بذاته وعد بحفظ الإنجيل من أي تحريف سواء زيادة أو نقصان ،واريدك أن تتذكر دائماً ان الله ضحى بابنه يسوع المسيح لانه يحبك ويحب كل العالم محبة غير محدودة كما ان الله غير محدود وتذكر أن المسيح قام من بين الاموات وهو الان حي فنحن نؤمن بمسيح حي وليس ميت ومسيح قادر ان يلبي كل ما تطلبه منه لانه كلي القدرة كالله ولكن تطلب طلبات حسب مشيئة وإرادة الله أي طلبات حسنة وصالحة في نظر الله ففي الكتاب المقدس مكتوب : " أطلبوا أولاً ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم" أي أطلب أولاً المسيح الذي سيبررك ويغفر كل خطاياك وكل ما ستطلبه بعد ذلك سيكون لك  والرب يباركك ويبارك حياتك ويفتح قلبك وعيونك على حقه الصريح ، وتأكد تماماً أن المسيح هو سيحل كل مشاكلك إن كان لديك أي مشكلة ولكن عليك ان تأخذه ربا وسيداً على حياتك والرب يباركك ويعطيك مشتهى قلبك وما عليك إلا أن تصلي صلاة بسيطة تقول فيها يا رب أنا أعترف بأنني خاطئ وأن يسوع المسيح هو وحده القادر أن يغسلني ويطهرني بدمه وانا أؤمن بموت وقيامة المسيح من أجلي ومن أجل غفران خطاياي واطلب من المسيح الحي أن يسكن في حياتي إلى الأبد…..أمين .....تأكد أنك إن صليت هذه الصلاة من قلبك فالمسيح سيدخل حياتك ويطهرك ويغفر كل خطاياك والرب يباركك.

وإن أخطأت فيما بعد ما عليك إلا أن تعترف لله مباشرة وتقول له أشكرك يا رب من أجل دم يسوع المسيح الذي يطهرني من كل خطية وتتوب عن ما فعلت وتطلب ملىء جديد من الروح القدس ولكن هذا لا يفتح لنا مجال حتى نخطيء عمداً لأننا هنا سوف نؤدب من الله لأننا علمنا أن هذا الشيء خطأ أو خطية وفعلناه ولكن إن أخطأنا سهواً فلنا شفيع هو المسيح ودمه والرب يباركك

Looking for last minute shopping deals? Find them fast with Yahoo! Search.

Forwarded Message [ Download File ]

HTML Attachment [ Scan and Save to Computer ]

فى البداية إذا قبلت معى الحوار الهادىء بدون إصدار أحكام مسبقة فأهلا وسهلا وإذا صادرت رأيى من البداية فلنغلق النقاش والحوار حرصا على وقتى ومجهودى

أنا إنسان عادى أعيش على هذه الأرض وبالتالى لى مشاكل كما كل البشر مثلك تماما لست بحال أفضل منى ووهبنى الله عقلا لأفكر به وليس لى أن أتبع أحد بدون وعى أو إرادة فكل ماقلته لايستطيع عقلى تقبله على الإطلاق وعندى لك أسئلة صريحة ومباشرة

أرجو الرد عليها إن كنت كما قلت تريد الهداية لى وتخليصى مما أنا فيه

كيف أقبل بفكرة أن المسيح إبن الله وأنه كان عنده أصلا فالتساؤل يظل كما هو

من خلق المسيح ؟أباه؟

أم هو الذى خلق أباه؟

أم كلاهما كل له جزء فى هذا العالم أى إلهين مختلفين؟

وفى الحالات الثلاثة لا يمكن القبول بفكرة تعدد الآلهة

 ولماذا نزل إبن الله فى هذا الوقت فقط ولم ينزل حاليا مثلا أو ليقاتل محمد صلى الله عليه وسلم إن كان كاذبا كما تقول فى حين أن محمد ودعوته

أخطر على البشرية من الوضع الذى كان عليه العالم وقت بعث المسيح؟

وكيف تلجأ فى كل صلواتك للمسيح وتترك الله الخالق للمسيح أو كما تقول الأب فكيف تلجأ للفرع وتترك الأصل؟

ولماذا كل هذا التعقيد بأن يأمر الله المسيح بالتجسد فى صورة إنسان ليولد من رحم إنسانه  عادية ولم يرسله مباشرة على أنه إبن له وفى هذه الحالة على جميع الخلق أن يعلموا ذلك ولست أنت وحدك الذى يدرك هذه الحقيقه ويجهلها العالم كله؟

وكيف يعيش الله على الأرض ويأكل الطعام ويفعل مثل البشر ويدخل الحمام مثلا؟

كيف يقبل عقلى ذلك؟

وخلاصة قولى هو ماجاء فى برنامج الخبز اليومى حينما تسائل الأخ ماهر مقدم البرنامج وموجها سؤاله لضيفه وهو كما يبدو أحد رجال الكنيسة سأله قائلا إلى من نلجأ بالسؤال ليسوع أم للروح القدس أم إلى الأب؟

وهذا التساؤل كان عجيبا والأعجب منه الرد حينما أجاب الضيف

معظم الناس تسأل يسوع لكن وجهة نظرى أن نسأل الروح القدس وجاء بأدله من الإنجيل

معنى ذلك أن الصورة عن رجال الكنيسة نفسهم غير واضحة فيما يختص بمن هوالأحق بالتوجه له بالدعاء فما بالك بعامة الناس

وذلك إن دل على شيءفإنما يدل على أن الصورة غير واضحة فيمن هو الخالق وبالتالى يثبت تعدد الآلهه وليس إلها واحد كما تقول  فلو أنه إله واحد لما كان لهذا السؤال أن يطرح من الأساس

أرجو منك الرد وأن تحترم عقلى فى الحوار بالرد المنطقى وألا تهمل هذه الرساله

لنصدقك فى قولك بأنك تريد لى الهدايه

وبكل تأكيد لم يستطيع الرد لأنه علم أنه لا مجال أمامه معى فليذهب وليحاول مع محمد حجازى آخر

 مع من يعطيه تأشيرة لأمريكا ويغدق عليه بالدولارات ويطلب منه أن يفعل ما يحلو له فلن يجد من يقول له إتقى النار وخاف الله فالعفو بيدهم هم رجال الكنيسة ما عليك إلا أن تجلس امام أحدهم وتعترف له ثم يعطيك صك الغفران ويطلب منك المزيد من المعصية لأن يسوع

هو الفادى هو من أخذ العقاب نيابة عن البشر أجمعين فقط من يؤمن بأن يسوع هو إله

وأخيرا أقول للأخوة المسيحين هؤلاء هم رجال الدين المسيحى لا يجدون مايقولونه سوى الخرافات من كلمات مبهمة هم أنفسهم لا يفهمونها مثل ثلاثة أقانيم وما إلى ذلك من ضلالات فما بالكم أنتم 

فإنه لايوجد أهم فى هذه الدنيا من الإعتقاد الصحيح لأنه ببساطة سوف نعيش 100 سنةأو أكثر أو أقل وبعد ذلك مصيرنا جميعا إلى الموت والحياة الأبدية فإما جنة أبدية وإما نار أبدية

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً : الأدلة من العهد القديم - التوراة :

يستشهد النصارى على عقيدتهم ببنوة المسيح لله تعالى و أبوة الله له وبالتالي على ألوهية المسيح ، ببعض نصوص التوراة التي تتضمن هذه الألفاظ الدالة على تلك العقائد ، فقد قالوا : نحن معشر النصارى لم نسم المسيح بهذه الأسماء من ذات أنفسنا ، بل الله سماه بها ، و ذلك أنه قال على لسان موسى النبي في التوراة مخاطباً بني إسرائيل : أليس هو أباك و مقتنيك ، هو عملك وأنشأك . سفر التثنية ( 32 : 6 ) . أي أن اسم الأب أو كلمة الأب قد استعملت في التوراة بالنسبة لله عز وجل ، فلم يكونوا – في نظر أنفسهم – هم المبتدعين لتلك الكلمة في حق الله عز وجل ، ولا ما تستتبعه تلك الكلمة من النبوة بالنسبة للمسيح .

و قد أجاب ابن تيمية على ذلك بقوله : إن في هذا الكلام أنه سماه أباً لغير المسيح – عليه السلام – و هذا نظير قوله لإسرائيل : أنت ابني بكري - سفر الخروج ( 4 : 22 و 23 ) - و لداود : ابني و حبيبي – مزمور ( 89 : 26 . 27 ) – و قل المسيح : أبي وأبيكم – يوحنا ( 20 :17 ) - ، و هم يسلّمون أن المراد بهذا في حق غير المسيح بمعنى الرب ، لا بمعنى التولد الذي يخصون به المسيح .

ثم إن هذا الدليل الذي يستدلون به على بنوة المسيح لله تعالى و ألوهيته هو حجة عليهم ، فإذا كان في الكتب المتقدمة تسميته أباً لغير المسيح ، و ليس المراد بذلك إلا معنى الرب ، علم أن هذا اللفظ في لغة الكتب يراد به الرب ، فيجب حمله ف يحق المسيح على هذا المعنى ، لأن الأصل عدم الاشتراك في الكلام ، وأن استعماله في المعنى الذي خصو به المسيح إنما يثبت إذا علم أنه أريد به المعنى الذي ادعوه في المسيح ، فلو أثبت ذلك المعنى بمجرد إطلاق لفظ الأب لزم الدور ، فإنه يعلم أنه أريد به ذلك المعنى ، من حيث يثبت أنه كان يراد به في حق الله هذا المعنى ، ولا يثبت ذلك حتى يعلم أنه أريد به ذلك المعنى في حق المسيح ، فإذا توقف العلم بكل منهما على الآخر لم يعلم واحد منهما ، فتبين أنه لا علم عندهم بأنه أريد في حق المسيح بلفظ الأب ما خصوه به في محل النزاع .

ثم إنه لا يوجد في كتب الأنبياء و كلامهم إطلاق اسم الأب والمراد به أب اللاهوت ، ولا إطلاق اسم الابن و المراد به شيء من اللاهوت ، و لا كلمته ولا حياته ، بل لا يوجد لفظ الابن إلا والمراد به المخلوق ، فلا يكون لفظ الابن إلا لابن مخلوق ، و حينئذ فيلزم من ذلك أن يكون مسمى الابن في حق المسيح هو الناسوت ، و هذا يبطل قولهم : إن الابن و روح القدس صفتان لله ، وإن المسيح اسم اللاهوت والناسوت ، فتبين أن نصوص كتب الأنبياء تبطل مذهب النصارى و تناقض أمانتهم . الجواب الصحيح ( 2 / 123 ) .

ثانياً : الأدلة من العهد الجديد - الإنجيل :

يستشهد النصارى ببعض نصوص الأناجيل التي تتضمن ألفاظاً دالة على تلك العقائد ، فقالوا : عمدوا الناس باسم الأب و الابن والروح القدس . متى ( 28 : 19 ) .

و قد رد ابن تيمية على ذلك بقوله : هذا النص هو عمدتكم على ما تدعونه من الأقانيم الثلاثة ، و ليس فيه شيء يدل على ذلك لا نصاً ولا ظاهراً ، فإن لفظ الابن لم يستعمل قط في الكتب الإلهية في معنى صفة من صفات الله ، ولم يسم أحد من الأنبياء علم الله ابنه ، ولا سموا كلامه ابنه ، و لكن عندكم أنهم سموا عبده وأو عباده ابنه أو بنيه ، وإذا كان كذلك فدعواكم أن المسيح أراد بالعلم ابن الله ، و كلامه دعوى في غاية الكذب على المسيح ، و هو حمل للفظ على مالم يستعمله هو ولا غيره فيه لا حقيقة و لا مجازاً ، فأي كذب و تحريف لكلام الأنبياء أعظم من هذا ، و لو كان لفظ الابن يستعمل في صفة الله لسميت حياته ابناً ، و قدرته ابناً ، فتخصيص العلم بلفظ الابن دون الحياة خطأ ثانٍ لو كان لفظ الابن يستعمل في صفة الله ، فكيف إذا لم يكن كذلك ...

بل ظاهر هذا الكلام أن يعمدوهم باسم الأب الذي يريدون به في لغتهم الرب ، والابن الذي يريدون به في لغتهم المربي ، و هو هنا المسيح ، و الروح القدس الذي أيد الله به المسيح من الملك والوحي وغير ذلك ، و بهذا فسر هذا الكلام من فسره من أكابر علمائهم . الجواب الصحيح ( 2/131-134 ) بتلخيص .

كما و يستدل النصارى على صحة عقيدتهم في بنوة المسيح لله عز وجل بما يدعونه و يتأولونه كعادتهم من آيات الكتاب الحكيم ، فيقولون :

1 – إنه قد جاء في هذا الكتاب – يقصدون القرآن الكريم – الذي جاء به هذا الإنسان – أي محمد صلى الله عليه وسلم – {إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه} [النساء/171] . و يقولون : و هذا يوافق قولنا : إن المسيح لاهوت و ناسوت ، إذ قد شهد القرآن أنه إنسان مثلنا بالناسوت الذي أخذ من مريم ، و كلمة الله و روحه المتحدة فيه ، وحاشا أن تكون كلمة الله و روحه الخالقة مثلنا نحن المخلوقين ، فأشار بهذا إلى اللاهوت الذي هو كلمة الله الخالقة . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية ( 2/279 ) .

و قد رد ابن تيمية على استشهادهم هذا بقوله : إن دعواكم - أيها النصارى – على محمد صلى الله عليه وسلم أنه أثبت في المسيح اللاهوت والناسوت كما تزعمون أنتم فيه ، هي من الكذب الواضح المعلوم ، فلو ادعى اليهود على محمد صلى الله عليه وسلم أنه كان يكذّب المسيح عليه السلام و يجحد رسالته ، كان كدعوى النصارى عليه أنه كان يقول : أنه رب العالمين وأن اللاهوت والناسوت ، و محمد صلى الله عليه وسلم قد أخبر فيما بلغه عن الله عز وجل بكفر من قال ذلك ، وبما يناقض ذلك في غير موضع كقوله تعالى { لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم ، قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح بن مريم وأمه و من في الأرض جميعاً }[المائدة/17] .

و قوله تعالى {لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم و قال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي و ربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و مأواه النار و ما للظالمين من أنصار } [المائدة/72] .

و قوله تعالى { وقالت اليهود عزيز ابن الله و قالت النصارى المسيح بن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون }[التوبة /30] .

إلى غير ذلك من أمثال هذه الآيات ، فكيف يزعمون أن القرآن يثبت لاهوت المسيح و هو يكفّر صراحة – كما رأينا – من يثبت بنوته لله تعالى و ألهيته .

2 - و يقولون أيضاً في استدلالهم على ألوهية المسيح بآيات الكتاب الكريم في موضع آخر : أن الله قد سماه كذلك في هذا الكتاب خالقاً ، حيث قال : { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذني }[المائدة/110] . و هذا مما يوافق رأينا – والكلام للنصارى - واعتقادنا في السيد المسيح لذكره ؛ لأنه حيث قال {أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله } أي بإذن اللاهوت الكلمة المتحدة في الناسوت . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية( 2/ 287 ) .

و قد أجاب شيخ الإسلام على ذلك بقوله : إن جميع ما يحتج به النصارى من هذه الآيات – و غيرها – هو حجة عليهم لا لهم ، و ذلك من وجوه :-

الوجه الأول : أن الله لم يذكر عن المسيح خلقاً مطلقاً ، ولا خلقاً عاماً ، كما ذكر عن نفسه تبارك وتعالى ، في كثير من الآيات . وأما المسيح عليه السلام فقال فيه : { وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني .. الآيات } و قال المسيح عن نفسه : { أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله .. الآيات } ، فلم يذكر إلا خلق شيء معين خاص بإذن الله ، فكيف يكون هذا الخالق هو ذاك ؟!

الوجه الثاني : أنه خلق من الطين كهيئة الطير ، والمراد به : تصويره بصورة الطير ، و هذا الخلق يقدر عليه عامة الناس ، فإنه يمكن لأحدهم أن يصور من الطين كهيئة الطير ، و غير الطير من الحيوانات ، والمعجزة أنه ينفخ فيه الروح فيصير طيراً بإذن الله عز وجل و ليس مجرد خلقه من الطين ، فإن هذا أمر مشترك .

الوجه الثالث : أن الله أخبر أن المسيح إنما فعل التصوير المحرم والنفخ بإذن الله تعالى ، و أخبر المسيح عليه السلام أنه فعله بإذن الله ، و أخبر الله أن هذا من نعمه التي أنعم بها على المسيح عليه السلام كما قال تعلى {إن هو إلا عبد أنعمنا عليه و جعلناه مثلاً لنبي إسرائيل }[الزخرف/59] .

و قوله تعالى { يا عيسى بن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد و كهلا ، و إذ علمتك الكتاب و الحكمة والتوراة و الإنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذني و تبرئ الأكمه و الأبرص بإذني و إذ تخرج الموتى بإذني } [المائدة/110] .

و هذا كله صريح في أنه ليس هو الله ، إنما هو عبد الله فعل ذلك بإذن الله كما فعل مثل ذلك غيره من الأنبياء ، و صرح بأن الآذن غير المأذون له ، و المعلِّم ليس هو المعلَّم ، و المنعم عليه و على والدته ليس هو إياه ، كما ليس هو والدته .

الوجه الرابع : إنهم قالوا : أشار بالخالق إلى كلمة الله المتحدة في الناسوت ، ثم قالوا في قوله { بإذن الله } أي بإذن الكلمة المتحدة في الناسوت ، و هذا يبين تناقضهم و افتراءهم على القرآن ؛ لأن الله أخبر في القرآن أن المسيح خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله ، ففرق بين المسيح و بين الله ، و بين أن الله هو الآذن للمسيح ، و هؤلاء زعمهم أن مراده بذلك أن اللاهوت المتحد بالناسوت المسيح هو الخالق ، و هو الآذن ، فجعلوا الخالق هو الآذن ، و هو تفسير للقرآن بما يخالف صريح القرآن .

الوجه الخامس : إن اللاهوت إذا كان هو الخالق لم يحتج إلى أن ياذن لنفسه ، فإنهم يقولون : هو إله واحد ، و هو الخالق ، فكيف يحتاج أن يأذن لنفسه و ينعم على نفسه ؟!

الوجه السادس : إن الخالق إما أن يكون الذات الموصولة بالكلام ، أو الكلام الذي هو صفة للذات ، فإن كان هو الكلام ، فالكلام صفة لا تكون ذاتاً قائمة بنفسها خالقة ، و لو لم تتحد بالناسوت ، واتحادها بالناسوت دون الموصوف ممتنع لو كان الاتحاد ممكناً ، فكيف و هو ممتنع ؟!

و إذا كان الخالق هو الذات المتصفة بالكلام ، فذاك هو الله الخالق لكل شيء رب العالمين ، و عندهم هو الأب ، و المسيح عندهم ليس هو الأب فلا يكون هو الخالق لكي شيء ، و القرآن يبيّن أن الله هو الذي أذن للمسيح حتى خلق من الطين كهيئة الطير ، فتبين أن الذي خلق من الطين كهيئة الطير ليس هو الله ، ولا صفة من صفاته ، فليس المسيح هو الله ، و لا ابن قديم أزلي لله ، و لكن عبده فعل بإذنه .

الوجه السابع : قولهم فأشار بالخالق على كلمة الله المتحدة في الناسوت المأخوذ من مريم لأنه كذا قال على لسان داود النبي : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) فيقال لهم : هذا النص عن داود حجة عليكم ، كما أن التوراة والقرآن و سائر ما ثبت عن الأنبياء حجة عليكم ، فإن داود عليه السلام قال : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) و لم يقل : إن كلمة الله هي الخالقة ، كما قلتم أنتم أنه أشار بالخالق إلى كلمة الله .

والفرق بين الخالق للسماوات والأرض و ين الكلمة التي بها خلق السماوات والأرض أمر ظاهر معروف ، كالفرق بين القادر والقدرة ، فإن القادر هو الخالق ، و قد خلق الأشياء بقدرته ، و ليست القدرة هي الخالقة .. فالله تعالى يخلق بقدرته و مشيئته وكلامه ، و ليس صفاته هي الخالقة .

الوجه الثامن : إن قول داود عليه السلام : ( بكلمة الله خلقت السماوات و الأرض ) يوافق ما جاء في القرآن و التوراة ، و غير ذلك من كتب الأنبياء ، إن الله يقول للشيء {كن فيكون} و هذا في القرآن في غير موضع و في التوراة قال الله : ( ليكن كذا ليكن كذا ) .

الوجه التاسع : قولهم : ( لأنه ليس خالق إلا الله و كلمته و روحه ) . إن أرادوا بكلمته كلامه ، و بروحه حياته فهذه من صفات الله ، كعلمه و قدرته ، فلم يعبر أحد من الأنبياء عن حياة الله بأنه روح الله ، فمن حمل كلام أحد من الأنبياء بلفظ الروح أنه يراد به حياة الله ، فقد كذب عليه ، ثم يقال : هذا كلامه و حياته من صفات الله كعلمه و قدرته ، وحينئذ فالخالق هو الله وحده و صفاته داخلة في مسمى اسمه ، لا يحتاج أن تجعل معطوفة على اسمه بواو التشريك التي تؤذن بأن الله له شريك في خلقه ، فإن الله لا شريك له ، و لهذا لما قال تعالى {الله خالق كل شيء} دخل كل ما سواه في مخلوقاته ، و لم تدخل صفاته كعلمه و قدرته و مشيئته و كلامه ، لأن هذه داخلة في مسمى اسمه ليست أشياء مباينة له .. وإن أرادوا بكلمة روحه المسيح ، أو شيئاً اتحد بناسوت المسيح ، فالمسيح عليه السلام كله مخلوق كسائر الرسل و الله وحده هو الخالق

الوجه العاشر : إن داود عليه السلام لا يجوز أن يريد بكلمة الله المسيح ؛ لأن المسيح عند جميع الناس هو اسم للناسوت ، و هو عند النصارى اسم اللاهوت والناسوت لما اتحدا ، و الاتحاد فعل حادث عندهم ، فقبل الاتحاد لم يكن هناك ناسوت ولا ما يسمى مسيحاً ، فعلم أن داود لم يرد بكلمة الله المسيح ، و لكن غاية النصارى أن يقولوا : أراد الكلمة التي اتحدت فيها – أي مريم – بجسد المسيح لكن الذي خلق بإذن الله هو المسيح كما نطق به القرآن بقوله {إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا و الآخرة و من المقربين }[آل عمران/45] .

فالكلمة التي ذكرها ، و إنها هي التي بها خلقت السماوات والأرض ليست هي المسيح الذي خلق من الطين كهيئة الطير بإذن الله .

فاحتجاجهم بهذا – أي بأن المسيح باعتباره كلمة الله خلق الأشياء – على الكلمة الخالقة بإذنه ، هذا احتجاج باطل ، بل تلك الكلمة التي بها خلقت السماوات و الأرض لم يكن معها ناسوت حين خلقت باتفاق الأمم و المسيح لابد أن يدخل فيه الناسوت فعلم أنه لم يرد بالكلمة المسيح . أنظر : الجواب الصحيح (2 /287 – 293 ) .

3 - و يستشهد النصارى أيضاً على صحة بنوة المسيح لله وألويته بقوله تعالى { إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ..الآية }[آل عمران/59 ] .

فقالوا : قد عنى بقوله : مثل عيسى ، إشارة إلى البشرية المأخوذة من مريم الطاهرة ، لأنه لم يذكر هنا اسم المسيح إنما ذكر عيسى فقط .

و كما أن آدم خلق من غير جماع ولا مباضعة ، فكذلك جسد المسيح خلق من غير جماع ولا مباضعة ، وكما أن جسد آدم ذاق الموت ، فكذلك جسد المسيح ذاق الموت .

و قالوا كذلك : و قد يبرهن على عقيدتنا أيضاً بما ذكره القرآن عن المسيح من أن الله ألقى كلمته إلى مريم ، و ذلك حسب قولنا : إن كلمة الله الأزلية الخالقة حلت في مريم و تجسدت بإنسان كامل . أنظر : الجواب الصحيح ( 2 / 294 ) .

و قد أجاب ابن تيمية رحمه الله عن ذلك بما يأتي :

أولاً : إن قوله تعالى {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } كلام حق فإنه سبحانه خلق هذا النوع البشري على الأقسام الممكنة ؛ ليبين عموم قدرته ، فخلق آدم من غير ذكر ولا أنثى ، و خلق زوجته حواء من ذكر بلا أنثى ، و خلق المسيح من أنثى بلا ذكر ، و خلق سائر الخلق من ذكر و أنثى ، و كان خلق آدم و حواء أعجب من خلق المسيح ، فإن حواء خلقت من ضلع آدم ، و هذا أعجب من خلق المسيح في بطن مريم ، و خلق آدم أعجب من هذا و هذا ، و هو أصل خلق حواء ؛ فلهذا شبهه الله بخلق آدم الذي هو أعجب من خلق المسيح ، فإذا كان سبحانه قادراً أن يخلقه من تراب ، و التراب ليس جنس بدن الإنسان ، أفلا يقدر أن يخلقه من امرأة هي من جنس بدن الإنسان ؟ و هو سبحانه خلق آدم من تراب ، ثم قال له كن فكان لما نفخ فيه من روحه ، فكذلك المسيح نفخ فيه من روحه ، و قال له كن فكان ، و لم يكن آدم بما نفخ من روحه لاهوتاً وناسوتاً ، بل كله ناسوت ، و كذلك المسيح كله ناسوت .

وهذا كله يبين به إن المسيح عبد ليس بإله ، وأنه مخلوق كما خلق آدم ، و قد أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يباهل من قال أنه إله ، فيدعوا كل من المتباهلين أبنائه و نسائه و قريبه المخلص به ثم يبتهل هؤلاء و هؤلاء يدعون الله أن يجعل لعنته على الكاذبين ، فإن كان النصارى كاذبين في قولهم : هو الله ، حقت اللعنة عليهم ، و إن كان من قال ليس هو الله بل عبد الله كاذباً حقت اللعنة عليه ، و هذا إنصاف من صاحب يقين يعلم أنه على الحق .

و النصارى لما لم يعلموا أنهم على حق نكلوا عن المباهلة ، و قد قال تعالى عقب ذلك { إن هذا لهو القصص الحق و ما من إله إلا الله .. الآية}[آل عمران/62] . تكذيباً للنصارى الذين يقولون : هو إله حق من إله حق ، فكيف يقال : إنه أراد أن المسيح فيه لاهوت وناسوت و أن الناسوت فقد دون اللاهوت ؟

و بهذا ظهر الجواب عن قولهم : أعني بقوله : – عيسى – إشارة إلى البشرية المأخوذة من مريم الطاهرة ؛ لأنه لم يذكر الناسوت هاهنا اسماً للمسيح ، إنما ذكر عيسى فقط .

فإنه يقال لهم : عيسى هو المسيح بدليل قوله تعالى {إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه .. الآية} و قوله تعالى {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل .. الآية } فأخبر أن المسيح ليس هو ابن الله و إنما هو ابن مريم ، والذي هو ابن من مريم هو الناسوت ، و أنه ليس إلا رسول .

ثانياً : قولهم : ( و قد يبرهن أيضاً – أي عقيدتهم في المسيح من أنه إله و ابن إله – بما ذكره القرآن عن المسيح من أن الله ألقى كلمته الخالقة إلى مريم ، و ذلك حسب قولنا نحن معشر النصارى : إن كلمة الله الخالقة الأزلية حلت في مريم ، واتحدت بإنسان كامل ) . نقلاً عن الجواب الصحيح لابن تيمية ( 2/294 ) .

فيقال لهم : أما قول الله في القرآن فهو حق ، و لكن ضللتم في تأويله كما ضللتم في تأويل غيره من كلام الأنبياء ، وما بلّغوه عن الله و ذلك أن الله تعالى قال : {إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك بكلمة من اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيهاً في الدنيا و الآخرة ومن المقربين ، و يكلم الناس في المهد و كهلاً و من الصالحين ، قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر ، قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون }[آل عمران/45-47 ] .

ففي هذا الكلام وجوه تبيّن أنه مخلوق ، ليس هو ما يقوله النصارى ، منها : أنه قال ( بكلمة منه ) و قوله : ( بكلمة منه ) نكرة في الإثبات ، يقتضي أنه كلمة من كلمات الله ، ليس هو كلامه كله كما يقوله النصارى .

و منها : أنه بيّن مراده بقوله ( بكلمة منه ) أنه مخلوق ، حيث قال {كذلك الله يخلق ما يشاء ، إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون }.

و قال في الآية الأخرى {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } . وقال تعالى أيضاً {ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ، ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون } .

فهذه ثلاث آيات في القرآن تبيّن أنه قال له ( كن ) فكان ، و هذا تفسير كونه ( كلمة منه ) .

و قال ( اسمه المسيح عيسى بن مريم ) فأخبر أنه ابن مريم و أخبر أنه وجيهاً في الدنيا و الآخرة ومن المقربين ، و هذه كلها صفة مخلوق و الله تعالى و كلامه الذي هو صفته لا يقال فيه شيء من ذلك . و قال تعالى على لسان مريم {أنى يكون لي ولد } فتبين أن المسيح الذي هو الكلمة ، هو ولد مريم لا ولد الله سبحانه و تعالى ..

فمع هذا البيان الواضح الجلي ، هل يظن ظان أم مراده بقوله : ( و كلمته ) أنه إله خالق ، أو أنه صفة لله قائمة به ، وأن قوله ( و روح منه ) المراد به : أنه حياته ، أو روح منفصلة من ذاته ؟! أنظر الجواب الصحيح ( 2 / 299- 301) بتلخيص .

و لنا في هذا المقام كلمة :

بعد ردود ابن تيمية رحمه الله على النصارى فيما يستشهدون به على عقيدتهم من آيات القرآن ، فإذا كانوا يستشهدون بآيات القرآن على أنها من كلام الله ، أو من كلام محمد صلى الله عليه وسلم ، ليأخذوا جملة العقيدة التي أوحى بها الله ، أو العقيدة التي يعتقدها محمد صلى الله عليه وسلم ، ليأخذوا ذلك من جميع نصوص القرآن الواردة في الموضوع ، فلا يقتصرون على جملة هنا أو جملة هناك ، فالتعبيرات القرآنية عن المسيح بأنه كلمة الله أو روح من الله ، لابد وأن تفهم على ضوء الآيات الأخرى التي تنفي ألوهية المسيح و بنوته ، و تكفر من يقول بهما ، والتي تثبت براءة المسيح ممن يؤلهه أو يؤله أمه ، والتي تثبت كذلك اعترافه ببشريته .

على ضوء ذلك كله لابد و أن تفسر الآيات التي وصفت المسيح بأنه كلمة الله و روح منه ، و إلا فهو إيمان ببعض الكتاب و كفر بالبعض الآخر ، كما هو ديدنهم . و سواء اعتبر النصارى القرآن كلام الله أو كلام محمد صلى الله عليه وسلم فلابد من أن يأخذوا العقيدة القرآنية في المسيح من كل ما جاء في حقه من آيات . و هذا هو ما فعله شيخ الإسلام ، حيث جمع في مناقشتهم بين ما يستشهدون به من آيات القرآن ، و ما غضوا الطرف عنه من الآيات الأخرى ، و بذلك يكون التصور الكامل للعقيدة القرآنية في المسيح ، و في نفس الوقت يظهر بطلان استشهادهم على عقيدتهم الزائفة بآيات القرآن من جهة ، و بطلان عقيدتهم نفسها من جهة أخرى .

شبه أخرى :-

- يحتج النصارى على اختصاص المسيح بالبنوة والألوهية دون سائر الأنبياء والرسل بأنه كلمة الله الأزلية التي انفصلت عنه واتحدت بالمسيح من دون سائر البشر ، فكان ابناً بالطبع و ليس ابناً بالوضع الجواب : إنما خص المسيح بتسميته كلمة الله دون سائر البشر ؛ لأن سائر البشر خلقوا على الوجه المعتاد في المخلوقات ، بخلق الواحد من ذرية آدم من نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم ينفخ فيه الروح ، و خلقوا من ماء الأبوين ( الأب والأم ) . والمسيح عليه السلام لم يخلق من ماء رجل ، بل ما نفخ روح القدس في أمه حبلت به ، و قال الله له ( كن ) فكان ، و لهذا شبهه الله بآدم في قوله {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون } فإن آدم عليه السلام خلق من تراب و ماء فصار طيناً ، ثم أيبس الطين ، ثم قال له : ( كن ) فكان بشراً تاماً بنفخ الروح فيه ، و لكن لم يسم كلمة الله ؛ لأن جسده خلق من التراب والماء ، و بقي مدة طويلة يقال : أربعين سنة ، فلم يكن خلق جسده إبداعياً في وقت واحد ، بل خلق شيئاً فشيئاً ، و خلق الحيوان من الطين معتاد في الجملة ، وأما المسيح عليه السلام فخلق جسده خلقاً إبداعياً بنفس نفخ روح القدس في أمه ، قيل له : ( كن ) فكان له من الاختصاص – بكونه خلق بكلمة الله – ما لم يكن لغيره من البشر . أنظر الجواب الصحيح ( 2/166) .

- يقول ابن تيمية : إن النصارى عمدوا إلى ما هو جسد من جنس سائر أجساد بني آدم ، و قالوا : ( إنه إله تام وإنسان تام ) ، و ليس فيه من الإلهية شيء فما بقي - مع هذا – يمتنع أن يعتقد في نظائره ما يعتقد فيه .

فلو قال القائل : إن موسى بن عمران كان هو الله ، لم يكن هذا أبعد من قول النصارى فإن معجزات موسى كانت أعظم وانتصاره على عدوه أظهر و قد سماه الله في التوراة إلها لهارون و لفرعون . انظر سفر الخروج (4 :16 ، 7 :1 ) . والجواب الصحيح ( 3/174) .

ثم يقول : والمعجزات التي احتججتم بها للمسيح قد وجدت لغير المسيح ، ولو قدر أن المسيح أفضل من بعض أولئك ، فلا ريب أن المسيح عليه السلام أفضل من جمهور الأنبياء ، أفضل من داود وسليمان و أصحاب النبوات الموجودة عندكم ، و أفضل من الحواريين ، لكن مزيد الفضل يقتضي الفضيلة في النبوة والرسالة ، كفضيلة إبراهيم وموسى و محمد صلوات الله عليهم و سلامه ، و ذلك لا يقتضي خروجه عن جنس الرسل ، كما قال تعالى {ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام أنظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون } و قال تعالى { و قال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي و ربكم أنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار و ما للظالمين من أنصار } .

وجماع هذا القول : إن سائر ما يوصف به المسيح عندهم و يدّعون اختصاصه به من كونه ابناً لله و كونه مسيحاً و كون الله حل فيه ، أو ظهر أو سكن أو أظهر المعجزات على يديه .. كل ذلك موجود عندهم في حق غير المسيح ، فليس للمسيح اختصاص بشيء من هذه الألفاظ في كلام الأنبياء توجب أن يكون هو الله أو ابن الله بل قد عرف – باتفاقهم واتفاق المسلمين – أن المراد بتلك الألفاظ حلول الإيمان بالله ومعرفته ، و هداه و نوره ومثاله العليّ في قلوب عباده الصالحين .

و الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .

فى البداية وقبل الإجابة على هذا التساؤل فلنطرح بعض الأسئلة البسيطة فى البداية كمقدمة للدخول فى الموضوع الرئيسى

1- إذا ظهر مدعى نبوة فى أى زمان ماذا يريد مدعى النبوة من دعوته؟

2- ماهى التعاليم الإسلامية ؟ وهل فيها ما يأمر بإتباع الرذائل ويدعو لترك الفضائل؟

3- من هو إله المسلمين؟

وللإجابة على هذه الأسئلة التى تبدو لأول وهلة بسيطة والإجابة عليها سهلة لنا جميعا إلا أنها تحمل فى طياتها الإجابة الشافية والكافية لكل ما يثار حول هذا الموضوع يجب علينا أن نلقى نظرة سريعة من خلال نافذة التاريخ على كل من إدعى النبوة نجد فيهم جميعا بعض الصفات المشتركة ونجملها فيما يلى

1-     كل من إدعى النبوة كان كاذبا  منافقا معلوم الكذب والنفاق

2-     كل من إدعى النبوة كان هدفه المال والسلطة والجاه والسلطان

3- كل من إدعى النبوة كان يخاف الموت وكان أحرص الناس على الحياة

 4- كل منهم مات وإنكشف أمره وإفتضحت دعوته قبل موته وتراجع مؤيدوه ومناصروه بعدما إكتشفوا كذبه وخداعه

وإذا إلتزمنا بالأسلوب العلمى فى البحث وقمنا بمقارنه سريعة وتطبيق النقاط والصفات الأربعة السابقة على الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين يتضح بما لا يدع مجالا لأى شك أن الرسول الكريم هو الرسول الحق و ما أرسل به هو الحق ومن  يتبعه هم المفلحون الذين قال عنهم الله عز وجل فى كتابه الكريم

بسم الله الرحمن الرحيم

ألم ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخره هم يوقنون أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

صدق الله العظيم

1- فعند تطبيق الصفه الأولى على الرسول الكريم نجد أن أعدى أعدائه شهدوا له بالصدق والأمانة ونحن إذا نقول أعدى أعدائه يكون جانبنا بعض الحق إذ يجب ان نذكر أنهم أى أهل مكة كانوا يبغضونه بعد بعثه أكثر من أى شيء آخر فى هذه الدنيا وإذا شهد له أعدائه وأطلقوا عليه الصادق الأمين فتكون هذه الشهادة كافية لأن نغلق هذه النقطة تماما

2- أما الصفة الثانية فيشهد أعدائه أيضا بأنهم عرضوا عليه المال وأن يجعلوا منه سلطانا عليهم وعلى الجزيرة العربية بأكملها ولكنه قال قولته التى ستظل أبد الدهر مضيئة منيرة لكل من تسول له نفسه بالإساءة والتطاول على أشرف من وطئت قدمه هذه الأرض حين قال

والله لئن وضعوا الشمس فى يمينى والقمر فى يسارى على أن أترك هذا الأمر لا أتركه حتى ينصرنى الله أو أهلك دونه    

فداك نفسى ياحبيبى يارسول الله وقد مات عليه الصلاه والسلام ودرعه مرهون عند يهودى فى المدينة المنورة فبأى عقل وأى منطق يتكلم المغضوب عليهم و الضالون؟

3- الصفة الثالثة وهى الخوف من الموت وحينما نذكر هذه الصفة يتبادر إلى الذهن مباشرة لحظة وفاته صلى الله عليه وسلم حينما همس فى أذن إبنته سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء فإذا بها تدمع عيناها فيسر لها ثانية فتبتسم إبتسامة الرضا والقبول بما قضى الله عز وجل من أن كل نفس ذائقة الموت وحينما سألت عن ذلك بعد وفاته قالت أنه فى المرة الأولى أخبرها بأنه خٌيربين الدنيا بما فيها وبين الرفيق الأعلى فإختار الرفيق الأعلى فدمعت عيناها وفى الثانية عندما أخبرها بأنها ستكون أول من يلحق به من أهله ففرحت للقائه ثانية 

إذا فهو أقبل على الموت وطلب الرفيق الأعلى وفضل لقاء الله عز وجل على الحياة الدنيا فلآخرة خير وأبقى 

4- الصفة الأخيرة هى إفتضاح أمر مدعو النبوة فى حياته ويرى متبعيه وهم يتركونه ويتخاذلون عن نصرته ثم تندثر دعوته إلى الأبد فى حين أننا نجد أن الإسلام فى نمو وتزايد ومن جميع الأجناس يدخلون فى دين الله أفواجا وأن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفتدونه بأرواحهم وحتى يومنا هذا يفتديه المسلمون بأرواحهم ولا يبخلون عن نصرة هذا الدين بمال أو جهد أونفس

فداك نفسى وروحى ياحبيبى يارسول الله 

وأخيرا وكما بدأنا بشهادة أعدائة نختتم بشادة من ليسوا على دينه بإختياره أعظم شخصية من مائة شخصية فى التاريخ وكيف لا وهو من أدبه ربه فأحسن تأديبه وعلمه وهو النبى الأمى ليصبح أعظم شخصية عرفها التاريخ من خلق آدم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها

مما سبق يتضح لنا بما لا يدع مجال لأى شك أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم هو الرسول الحق وديننا هو الدين الحق ولكن ورغما عن ذلك نتابع التفكير والتحليل المنطقى لهذا الدين ونحاول أن نتجرد من أى عواطف وإعتقادات مسبقة لنكمل الإجابة على الأسئلة الثلاثة السابقة

                                                                                          أولا:

1- إذا ظهر مدعى نبوة فى أى زمان ماذا يريد مدعى النبوة من دعوته؟

بكل تأكيد وبدون أن نجهد عقولنا فى التفكير فى هذا التساؤل تكون الإجابة الفورية هى المال والجاه والسلطان

وإذا نظرنا لحال رسولنا الكريم وأصحابه الأطهار من بعده نجد الرد المفحم لكل من يشكك فى هذه الرسالة السماوية فبأى منطق وعقل نقبل أن هذه الرسالة ليست من عند الله

إذا ماذا إستفاد الرسول الكريم ومن بعده الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟

فكما ذكرنا آنفا كيف كان حال الرسول الكريم عند وفاته وكيف ظل مضطهدا من أهله ويعيش بعيدا عن مكة أحب البلاد إلى قلبه وكيف أنه بعد فتح مكه ظل على حاله قبل الفتح حيث لم يشيد القصور ولم يستأثر لنفسه بغنائم ولم ينتقم ممن آذوه وطردوه ولكن قابل كل ذلك بالعفو والصفح وقال قولته الخالدة

إذهبوا فأنتم الطلقاء 

ثم يأتى من بعده أصحابه وهذا هو الصديق أبو بكر الذى جاد بماله وبحياته كلها فى سبيل نصرة هذا الدين وحينما سئل ماذا ستترك لأهلك بعد مماتك وقد أنفقت كل مالك أجاب أترك لهم الله ورسوله

ثم جاء الفاروق وهو من هو فى قومه قبل الإسلام من بطش وحينما دخل الإسلام إنقلبت حياته رأسا على عقب وتحول إلى إنسان رقيق القلب يخاف الله والمجال هنا لايتسع لذكر مناقبه ولكن فقط نذكر حاله حينما أنعم الله على المسلمين بفتح بلاد فارس ودانت الأرض للمسلمين وظل كما هو ينام تحت شجرة فى المدينة ولايملك من هذه الدنيا سوى عمله فقط ونذكر كيف عاش زاهدا فى الدنياومات شهيداوهو يقف بين يدىالعزيز الجبار - واعمراه - 

وهذا ذو النورين الذى لن نستطيع حصر ماجاد به فى سبيل الدعوة ونصرة الإسلام ونتذكر فقط حينما إشترى بئر رومية ووهبها للمسلمين وتجهيز جيش العسرة ثم شهادته وهوصائم ومتمسكا بحقن دماء المسلمين وهو يعلم أنه مقتول لا محاله إلا أنه إشتى الآخره بالدنيا الزائلة .

وهذا إمام المتقين صاحب المنزلة الرفيعة عند رسولنا الكريم حينما قال له أنت منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لانبى بعدى وكيف لا وقد إفتدى رسولنا الكريم بحياته

وغيرهم من مهاجرين وأنصار تسابقوا فى البذل بالمال والأنفس والمحصلة النهائية ماذا إكتسبوا من هذا كله؟

بكل تأكيد الإجابة واضحة ولا يسعنى هنا إلاأن أذكر قول الله تعالى

فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم

                                                                                          ثانيا:

2- ماهى التعاليم الإسلامية

سؤال يعلمه الجميع والمقصود منه بدون الدخول فى أصول وتفاصيل الفقه والعقيدة هو  يوجد فى الإسلام مايأمر متبعيه من فعل ما يضرهم ويحثهم على فعل الرذائل أم العكس هو الصحيح حينما يأمرهم بالأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والبعد عن كل مايضرهم ولا ينفعهم

إذا لماذا لانتبعه وهويهدف للإرتقاء بالإنسان من العيش كحيوان فى الغابة لا ضابط لرغباته وشهواته إلى منزلة أعلى كل على حسب إيمانه لنصل فى النهاية لمنزلة عالية جدا فى الزهد فى متع الدنيا للوصول بالنفس البشرية لأعلى المراتب الروحية ونسمو ونرتقى لنصل لدرجة العباد الربانيين

والله ماأسعد هؤلاء المسلمين بدينهم فالحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

                                                                                      ثالثا:

3- من هو إله المسلمين؟   

هو الإله الحق الخالق الذى لا إله إلا هو وهو الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد والذى لم تكن له صاحبة ولا ولد وهو المتفرد الذى بيده ملكوت كل شيء ولا شريك له فى الملك

وأخيرا لكل من له عقل وبعد قراءة ماسبق ذكره أسأل سؤال واضح وصريح

هل الإسلام هو دين الحق؟